讓自己快樂給自己幸福

心靈港灣**心理咨詢師     楊玉慶

    不管是學(xué)習(xí)心理學(xué)，還是了解心理學(xué)，心理學(xué)的終極目的還是在于提升人們的幸福感?？鞓肥切腋５捏w現(xiàn)，是對自己存在的認(rèn)同，是對生活的積極態(tài)度。

   打個(gè)比方，我們知道，電腦是現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物，人類（大腦）就好比電腦，而情感和情緒就像軟件，朋友是一個(gè)個(gè)網(wǎng)站，軟件或網(wǎng)站有綠色的，也有攜帶病毒的，自我的調(diào)控則像360殺毒。健康的心理，就一沒有問題的電腦，開機(jī)快，運(yùn)行快，不死機(jī)，不卡殼，具體表現(xiàn)為社會適應(yīng)良好，以自己為榮，對別人寬容，對事積極、樂觀、豁達(dá)。

   那么快樂是什么呢？快樂是發(fā)自內(nèi)心的愉悅和滿足。有人會說，我抽煙酗酒也是愉悅和滿足，在這里，我還要對快樂加上“持續(xù)促使身心和諧”的條件，有一項(xiàng)研究是這樣子的，科學(xué)家在老鼠下丘腦背部埋入電極，并在電極的另一端接上電腦開關(guān)，當(dāng)老鼠按下實(shí)驗(yàn)室的操作杠桿時(shí)，它的下丘腦就會受到微弱的刺激，而這種刺激讓老鼠感到非常興奮，老鼠會自發(fā)的不不停地按壓杠桿，以獲取電刺激，頻率甚至可以達(dá)到每小時(shí)5000次，并能持續(xù)15—20小時(shí)，直到疲倦為止。單純通過物理刺激來獲得的“快樂”，其實(shí)只是快感。比如，吃美味食物，喝可口飲料，聽美好音樂，抽吸、注射精神類藥物，這些都可以達(dá)到給予人們快樂的感覺—快感?？旄兴w驗(yàn)到的快樂是短暫的，深層次的快樂是來自內(nèi)心，對外界事物的接納和適應(yīng)，是態(tài)度積極，思維邏輯清晰，主動調(diào)適自己，平衡與外問情景的輕松過程。

讓自己快樂，并不困難，困難的是自己是不是真正需要成為快樂的人!

   深入挖掘自己的多層次需要，了解自己需要什么，這些需要滿足的途徑和條件，如果不能滿足時(shí)，如何調(diào)整。通過識別和調(diào)整個(gè)人需要來獲取*大的平衡感和滿足感。這種建立在安全感之上的滿足。

   尋找快樂過程中，你要找到自己的社會定位，充實(shí)自己，體現(xiàn)自己，找一份立身安命的工作或事業(yè)，通過自己的努力和付出，找到屬于自己的歸宿感。

 善待自己，呵護(hù)自己的身體，饑餐困眠，別和自己過不去。在這里和大家分享一個(gè)小故事，一個(gè)徒弟問師父：“師父，什么是修行？”

師父回答說：“饑餐困眠就是修行?！?/span>

徒弟想不通，接著問：“我也餓了就去吃飯，困了就去睡覺，可是為什么我不覺得自己在修行呢？”

師父告訴徒弟說：“世上的人大部分如此，在吃飯的時(shí)候，通常都不想著好好吃飯，而在想著別的事情，睡覺的時(shí)候也不好好睡覺，做夢都在東想西想，不肯安寧。所以其實(shí)他們吃飯的時(shí)候，沒有在好好吃飯，睡覺的時(shí)候也沒有好好睡覺，自然不是修行?！?/span>

   做事要有計(jì)劃性，適當(dāng)放慢生活的節(jié)奏。清朝年間的一個(gè)冬天，有個(gè)讀書人帶著小書童匆匆趕路，想要進(jìn)入鎮(zhèn)?？h城，可是越是著急，天色越是不等人地黑了下去，望望不遠(yuǎn)處的縣城，大概還需要走上兩里路才能到達(dá)。讀書人內(nèi)心暗暗著急，正好、看到路邊有位老農(nóng)，于是便問：“請問今天我們還能在南大門下鎖之前趕到城里嗎？”

   老農(nóng)上下打量了一下讀書人，然后晃著腦袋說：“嗯，如果你們慢慢地走，到達(dá)之時(shí)城門應(yīng)該還開著，但是趕急了，城門就要關(guān)上了。”這句話聽起來象戲弄人，讀書人很生氣，于是催小書童快步行走，誰知道沒有走幾步，小書童被路邊的小石頭絆倒了，背上的書籃散開了，書也掉了一地，小書童嚇得嗚嗚哭了起來。等到兩個(gè)人把書都整理好，天色已經(jīng)晚了，這個(gè)時(shí)候讀書人才突然明白，老農(nóng)并非戲弄他們。而是說了一個(gè)道理“欲速則不達(dá)”。

   現(xiàn)如今，大都市快節(jié)奏的生活，讓人失去了從容不迫，悠然自得的閑情雅志。取而代之的是急迫，嚴(yán)肅和焦躁不安。急于趕路辦事的人，在等紅綠燈的時(shí)候，就像是看到了找自己麻煩的仇人，怨恨、焦急，這是個(gè)人節(jié)奏加快后的習(xí)慣狀態(tài)，精神的發(fā)條緊緊的，身心俱疲是肯定的。

   給“敵人”一個(gè)機(jī)會，用寬容的心態(tài)對待周圍的人和發(fā)生的事。

   寬容別人，尤其是那些試圖傷害我們的人，給他們一個(gè)同自己成為朋友的機(jī)會，也就是給了自己一個(gè)快樂的機(jī)會。對那些狀若敵人的人，如果我們能夠在*初的時(shí)候，給予原諒，而不是指責(zé)，鄙視，不屑或仇恨，他們或許不會朝著極端的方向去發(fā)展，而是自我反省，獲得一個(gè)新生的機(jī)會。

   給別人想要的東西，別人快樂，自己也輕松。

   心理學(xué)上有這樣一個(gè)現(xiàn)象，叫做“虛假同感偏差”，人們通常會相信大多數(shù)人的愛好和自己是相同的，有了這樣的心態(tài)，人們會覺得判斷別人的思想，推測別人的喜好是一件容易的事情。有一個(gè)手藝高超的老木匠，年齡有了，意識到自己干不動了，可是兩個(gè)兒子對自己精湛手藝根本不感興趣，木匠硬逼著兩個(gè)兒子和自己學(xué)木匠活。但是由于缺乏興趣和耐心，兒子做出來的家具都是歪歪扭扭，根本用不了。木匠整天唉聲嘆氣，逢人就說兩個(gè)兒子不孝，不理解做父親的一片苦心。有一天，寺廟主持請木匠去做一些桌椅板凳，完工后，主持請木匠喝茶，木匠又忍不住，對住持抱怨起自己的兒子來。主持聽后問木匠：“你喜歡喝茶，還是喜歡喝白開水？”

木匠說：“茶能解渴，白開水無味，我更喜歡喝茶?！?/span>

木匠說完后，卻見主持揚(yáng)手將木匠的一杯茶倒在地上，又重新給他續(xù)上一杯白開水。

木匠不解問：“我明明喜歡茶水，可是您為什么還要讓我喝白開水？”

主持反問：“施主既然知道白開水不好喝，為什么還要勉強(qiáng)別人支部晚白開水呢？”

木匠略有所悟，又問：“如果不勉強(qiáng)，那我的手藝豈不是要失傳，那樣多么可惜呀?！?/span>

主持叫住旁邊走過的小和尚，問道：“你是喜歡茶還是喜歡白開水？”小和尚恭敬地回答：“回主持師父的話，我喜歡白開水?！?/span>

此番問話，搞得木匠一頭霧水，主持卻笑著對他說：“人各有所好，你何不把手藝傳給和你一樣喜歡茶的人呢？”

學(xué)以致用，在行動過程中感受快樂

   培根在《論學(xué)問》中強(qiáng)調(diào)學(xué)問的用途有三種：一是娛樂，幽居養(yǎng)靜。二是裝飾能言善辯：三是增長才識，提高判斷和處理事物的能力。有些人文化知識很多，人生道理也懂，就是做不至，中國傳統(tǒng)文化中以“知行合一”為處世標(biāo)準(zhǔn)，也可以說理論聯(lián)系實(shí)際，常反省自己的不足，并去改正，在修身養(yǎng)性中尋找快樂！

   物質(zhì)需求的滿足，追求精神層面的滿足，“知足常樂”，“不知足是向上的動力”物質(zhì)上多知足，精神上多知不足，參加有益身心健康的團(tuán)體活動，比如唱歌，舞蹈，下棋，旅游，學(xué)習(xí)活動，慈善活動等融入群體生活中去，在群體中汲取愛和被愛的精神力量。

   快樂是一件很簡單的事情，事情如果搞復(fù)雜了，反而找不到快樂的影子。擁有了快樂，快樂就會象甘泉滋養(yǎng)心田，心靈之花絢麗綻放，就是我們要追求的幸福！