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作者:郝紹侖 心靈港灣特邀老師
先說(shuō)‘讀書(shū)會(huì)’本身,個(gè)人覺(jué)得與其占用難得的相聚時(shí)間來(lái)一塊讀課文,不如各人先在私下通讀消化,而后帶著問(wèn)題來(lái)讀書(shū)會(huì)上研討,這樣更能集中相聚一刻得到更大提高。比較羨慕弗羅伊德的‘星期三讀書(shū)會(huì)’,一致的主題,激烈的討論且不囿于精神分析一家思路,百家爭(zhēng)鳴,還能共同成長(zhǎng)。挺好。讀書(shū)會(huì)形式肯定是多樣的,但它有關(guān)學(xué)習(xí),我有些體會(huì)想說(shuō),心理學(xué)著作汗牛充棟,各種流派數(shù)以百計(jì),不加選擇的學(xué)習(xí)怕是幾輩子也學(xué)不完。但是流派雖多,似乎都還沒(méi)有突破行為,精分,認(rèn)知,人本四大理論基礎(chǔ),或者說(shuō)都是四大流派的衍生和融合。所以用心感知自己個(gè)性特點(diǎn)的頃向,從而確定自己優(yōu)勢(shì)發(fā)展的流派是有必要的。技術(shù)是建立在理論基礎(chǔ)上的,所以讀一些經(jīng)典作者的書(shū)是有必要的。很遺憾這些作者多是國(guó)外的,書(shū)讀起來(lái)深?yuàn)W難懂,不過(guò)沒(méi)事,它們就不是只讀一次的時(shí)尚新聞,慢慢來(lái)。過(guò)程中有兩點(diǎn)需要肯定:1.帶著*大的善意。經(jīng)典作者的作品之所以謂之經(jīng)典,多是經(jīng)過(guò)時(shí)間和無(wú)數(shù)人的檢驗(yàn)的,對(duì)他們的理論假設(shè)不理解,不認(rèn)同甚至強(qiáng)烈反對(duì)都正常,但*好帶著*大的善意先接受!這并不是崇拜權(quán)威,試想在別人身上都講的通,理的順的假設(shè),在大眾之中極平常普通的我的身上就行不通?先接受下來(lái),若真是行不通反過(guò)來(lái)也可以證明這假設(shè)的失敗。學(xué)習(xí)的深度就更進(jìn)了一步。2.作品中的某些概念,尤其是讓人煩感和極平常的某些概念,比如精分中的‘性’就是性交嗎?羅杰斯口中的‘經(jīng)驗(yàn)’就是我們認(rèn)為的對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的感受和觀念嗎?這需要悉心的體會(huì)。另外關(guān)于學(xué)習(xí)的途徑,我認(rèn)為有二:有自己到別人和有別人到自己。前者比較熱心于搞明白自己,后者比較熱心于他人;前者偏內(nèi)頃(比如說(shuō)我),后者偏外頃;沒(méi)有好壞,各有自己展現(xiàn)的舞臺(tái)。(不過(guò)我個(gè)人覺(jué)得搞明白自己可能會(huì)更便捷地搞清他人)。總之,多走走,多學(xué)學(xué),多體驗(yàn)應(yīng)該是有利于成長(zhǎng)的。