**期嚴(yán)和來(lái)博士?jī)和穹治鲣浺糍Y料文字版部分內(nèi)容（二）

一、兒童精神分析的特殊性

·幼兒期，我們處于一個(gè)精神結(jié)構(gòu)的特殊時(shí)期——建構(gòu)期。在那時(shí)，一個(gè)孩子一開(kāi)始就沉浸在語(yǔ)言的澡盆里  （Dolto）

    運(yùn)用腦成像技術(shù)發(fā)現(xiàn)，胎兒的大腦在母體里即可感知外界的語(yǔ)言，并且能夠區(qū)分父母和他人。語(yǔ)言對(duì)于孩子非常重要。在語(yǔ)言環(huán)境中，孩子感覺(jué)是安全的。

幼兒期，我們尤其是處在這樣的一個(gè)時(shí)刻，那時(shí)主體的基礎(chǔ)依賴于精神的建構(gòu)。這個(gè)精神裝載著一個(gè)原始語(yǔ)言，用*接近拉康的表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，即主體的“呀呀言語(yǔ)”。

·開(kāi)展兒童精神分析，我們必須首先考慮在嬰兒和他母親之間的非話語(yǔ)的語(yǔ)言交流。

    孩子的哭聲也是一種語(yǔ)言。有時(shí)孩子的語(yǔ)言不是用口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的，而是用“呀呀言語(yǔ)”或者身體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。舉例：（1）孩子耳朵里有一粒黃豆，不被父母發(fā)現(xiàn)，只有用哭聲表達(dá)不適；（2）幼兒時(shí)的圍在脖子上的圍兜，幼兒會(huì)有一個(gè)好奇，為什么父母沒(méi)有，只有我有，當(dāng)母親粗魯?shù)慕o孩子掛圍兜的行為時(shí)，會(huì)被孩子誤解為是一種懲罰，這時(shí)母親需向孩子說(shuō)明圍兜的作用，為什么要掛圍兜，讓孩子理解，這個(gè)語(yǔ)言就被言說(shuō)了，就不會(huì)給孩子造成不被言說(shuō)的困擾。

·這一交流被情感、感覺(jué)和知覺(jué)所滋潤(rùn)著。

·這個(gè)非話語(yǔ)的傳遞：聲音、目光、氣味、觸摸、味道……

一些自閉癥的孩子會(huì)非常注重其中某一個(gè)傳遞，也因此他固著在這個(gè)傳遞上，沒(méi)有得到發(fā)展。

舉例：由于來(lái)訪者的**個(gè)孩子不幸夭折，第二個(gè)孩子就保護(hù)過(guò)度，不讓孩子出房間，孩子無(wú)法接觸外界的話語(yǔ)和非話語(yǔ)的傳遞，孩子目光呆滯，沒(méi)有交流。

小貼士：孩子不能總待在一個(gè)環(huán)境里，需要換不同的環(huán)境空間，這樣孩子才會(huì)有空間的概念。

·在交流的**時(shí)間中，主體（新生兒），覺(jué)察和感受著內(nèi)部和外部的東西，一開(kāi)始僅僅是些記號(hào)。

·第二時(shí)間上，意義才在大他者的地點(diǎn)當(dāng)中發(fā)芽結(jié)果。

新生兒可能他的主體并沒(méi)有很好的建構(gòu)起來(lái)，但是我們要把新生兒作為一個(gè)主體，他才可能是一個(gè)主體。

新生兒在**時(shí)間上所感受到的東西并不具有意義，他也不明白。在第二時(shí)間上，意義被大他者（母親）所賦予。舉例：孩子**開(kāi)始發(fā)出類似“ma”的音是無(wú)意識(shí)的，只是內(nèi)部一種感覺(jué)，是口腔打開(kāi)后氣流正好沖出來(lái)形成的。而母親聽(tīng)到后將其賦予意義，認(rèn)為孩子會(huì)叫媽媽了，興奮高興的情緒感染了孩子，孩子逐漸明白“ma”這個(gè)音的意義，就開(kāi)始有意識(shí)的發(fā)音。所以“ma”這個(gè)音就是在母親這里被賦予意義并生根發(fā)芽。

·新生兒需要的滿足取決于他者的注意。

舉例：來(lái)訪者的孩子會(huì)喊家庭里所有男性成員比如“爺爺”“爸爸”，所有女性成員都不會(huì)喊。原因在于孩子無(wú)意識(shí)喊“ma”這個(gè)音時(shí)，他者（家長(zhǎng)）沒(méi)有注意到，沒(méi)有對(duì)其賦予意義。

·他者通過(guò)預(yù)期就認(rèn)識(shí)這個(gè)主體，那時(shí)他還不知道自己是個(gè)主體。

    孩子不知道自己是一個(gè)主體，他者（母親）應(yīng)該先認(rèn)為孩子是一個(gè)主體，這個(gè)孩子才可能是一個(gè)主體。

·在這個(gè)意義上，哭喊等（呀呀言語(yǔ)）打開(kāi)了其在中間回蕩的空間。

·為了獲得需要的滿足，主體可以通過(guò)調(diào)整呼喚的抑揚(yáng)頓挫來(lái)使他者關(guān)注。

例如：孩子餓的時(shí)候是“哇哇”哭，孩子尿了則變成了“吭吭”哭。

·當(dāng)然，他也可以決定不進(jìn)入到這個(gè)空間，或者擺脫一些影響，這些影響是與他者發(fā)生關(guān)系時(shí)帶來(lái)的。

孩子決定不進(jìn)入這個(gè)空間的原因是他和他者（母親）的關(guān)系是不好的，他因此不愿進(jìn)來(lái)。

絕對(duì)意義上不進(jìn)入這個(gè)空間的孩子就是自閉癥的孩子。絕對(duì)自閉癥的孩子，是絕對(duì)不進(jìn)入這個(gè)空間的，他的母親絕對(duì)不在場(chǎng)（不與其進(jìn)行內(nèi)心交流），是缺失的。

·精神分析家是傾聽(tīng)無(wú)意識(shí)，是在轉(zhuǎn)移（移情）的維度上傾聽(tīng)分析當(dāng)中的突冒之物，那里涉及到的首先是被接待孩子的話語(yǔ)。

    在轉(zhuǎn)移（移情）中，孩子在現(xiàn)實(shí)生活中和某人的關(guān)系，在工作中展現(xiàn)，我們就要接待、聽(tīng)到孩子的話語(yǔ)。

·屬于懸浮領(lǐng)域中的無(wú)意識(shí)是女性的、原始感受的無(wú)意識(shí)；

懸浮領(lǐng)域中的無(wú)意識(shí)和母親連在一起，處在一種彌散狀態(tài)，更靠近孩子的“呀呀言語(yǔ)”。

孩童期并沒(méi)有很好形成自我的時(shí)候，處于混沌狀態(tài)，無(wú)意識(shí)到處都在。當(dāng)我們形成壓抑、形成自我的時(shí)候，某種情況下，這種彌散的無(wú)意識(shí)在自我中也是有的，就是說(shuō)很可能我們?cè)谧鲆粋€(gè)有意識(shí)的表達(dá)，其實(shí)也有很強(qiáng)烈的無(wú)意識(shí)在里面。

無(wú)意識(shí)就存在我們?cè)捳Z(yǔ)的縫隙里。——拉康

·碎片式的無(wú)意識(shí)則是與閹割相連的無(wú)意識(shí)。

   碎片式的無(wú)意識(shí)是更處于表層層面上，出現(xiàn)的更晚一些。在孩童期，孩子還沒(méi)有很好地形成自我的時(shí)候，碎片式的無(wú)意識(shí)存在的可能性不是太大。所以我們?cè)诤秃⒆庸ぷ鲿r(shí)，很可能就是和懸浮式無(wú)意識(shí)工作。在某種情況下，我們是幫助孩子形成自我。

·身體上的痕跡從無(wú)意識(shí)到無(wú)意識(shí)的傳遞，必須要讓我們的傾聽(tīng)來(lái)適應(yīng)，從而為感受留有空間。

    懸浮狀無(wú)意識(shí)很多時(shí)候是和我們身體上的痕跡連在一起的，我們和孩子工作的時(shí)候，孩子還沒(méi)有很好的形成自我，無(wú)意識(shí)處于彌散狀態(tài)，他的表達(dá)本身是一個(gè)無(wú)意識(shí)的表達(dá)，無(wú)意識(shí)的意義很強(qiáng)，這時(shí)候我們也要靠自身的無(wú)意識(shí)去接待他。孩子通過(guò)身體表達(dá)出來(lái)的信息是一個(gè)無(wú)意識(shí)的傳遞，我們要能夠傾聽(tīng)到這種感覺(jué)，從而為這種感覺(jué)感受留有空間。我們傾聽(tīng)到這種感覺(jué)，我們自身就會(huì)有些感覺(jué)感受，這些感覺(jué)是需要的。

·保留下來(lái)的記憶痕跡（比如祖先記憶）不停地在身體和夢(mèng)中擾動(dòng)著，并且這是一個(gè)前于語(yǔ)言的記憶。為了這個(gè)記憶能夠在轉(zhuǎn)移中重新組織和符號(hào)化，分析家就必須重視自己的感受。

    身體上的痕跡和記憶痕跡是連在一起的，在孩子的身體和夢(mèng)中擾動(dòng)著，從而使孩子出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，甚至產(chǎn)生一些病理性的問(wèn)題。

·人類的思考總是用詞進(jìn)行的。正是在和這些詞的相遇中，某些東西被描繪出來(lái)。

·但首先，我們讓一些感覺(jué)出來(lái)

兒童分析家有時(shí)要和孩子母親一樣，在和孩子工作時(shí)候，孩子的行為是沒(méi)有意義的，我們要賦予其意義。為賦予意義，我們要先聽(tīng)這個(gè)孩子的歷史和故事，并把自己感覺(jué)放進(jìn)去。

個(gè)案舉例：兒童來(lái)訪者每次來(lái)都玩同一個(gè)游戲——小人從玩具消防車的云梯上掉落下來(lái)。經(jīng)過(guò)幾次咨詢后發(fā)現(xiàn)，孩子的奶奶非常強(qiáng)勢(shì)，母親沒(méi)有照顧孩子的權(quán)利。咨詢師通過(guò)移情體會(huì)到孩子的感受，對(duì)孩子說(shuō)“我不會(huì)像你媽媽一樣任由你掉落?！睂⒑⒆拥南敕ū磉_(dá)了出來(lái)——在生活中我的媽媽是任由我掉落的。孩子不能夠用詞表達(dá)自己的感受，于是將其轉(zhuǎn)移到游戲上去，借此表達(dá)出來(lái)。之后孩子沒(méi)有再玩這個(gè)游戲，因?yàn)楹⒆酉胍磉_(dá)的話語(yǔ)已經(jīng)傳遞給了咨詢師，咨詢師感受到了這句話，咨詢因此出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，孩子在之后的咨詢中情況逐漸轉(zhuǎn)好。

（以上資料由心靈港灣古文靜編輯整理）

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第二期嚴(yán)和來(lái)博士

兒童精神分析工作坊招生中！

報(bào)名電話：0373-3809626 15837331085

【工作坊時(shí)間】

工作坊時(shí)間：工作坊為期一年，共四期集中學(xué)習(xí)，每期兩天（周六、周日）。

**期： 2017年10月6--7日（已結(jié)束）

第二期： 2018年1月13--14日

第三期：2018年5月

第四期：2018年7月        

【工作坊內(nèi)容】

（每半天為一主題，但會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況有微調(diào)）

第二期：

05. 世界兒童專家多爾多理論概述

06. 英國(guó)心理大師溫尼柯特理論概述

07.我們都曾是作為欲望的主體的嬰兒

08. 母親的功能

第三期：

09 .在孩子那里的語(yǔ)言與符號(hào)功能的建立

10. 兒童身體的無(wú)意識(shí)形象

11. 兒童如果通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行人格構(gòu)建

12.正常人際關(guān)系必須的過(guò)渡空間與過(guò)渡客體

第四期：

13. 兒童的整合與變化著的存在

14. 兒童的心理紊亂及身心疾病

15. 青少年：兒童時(shí)代的逝去

16. 全年課程總結(jié)：不是結(jié)束的結(jié)束